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113 鄂伦春人的神马（第1页）

林雪君用火柴点燃桦树皮，在个女孩子睡觉地方的脚边燃起篝火。

琪娜哈在林雪君将火柴丢进篝火堆里前，将鼻子凑过去。嗅了好一会儿才道：“火柴的味道好香，我们也跟汉人换过火柴，不过已经用光了，我们还没有去换更多。”

林雪君也很喜欢火柴的味道，总觉得很香。

她掏出放在小药箱里带来的一包备用火柴，塞进琪娜哈手中：

“这个送你。”

直爽的琪娜哈捧着火柴如获至宝，开心地摸了摸身上的东西，匕首、马鞭、猎-枪这些都是生活必备品，不能当礼物送人。

正为难，她忽然摸到腰后别在腰带上皮帽子，一扯便塞进林雪君手里，“这个帽子给你。”

软软的皮帽子落在林雪君手里，上面还有两根短角。

“狍皮帽？！”

鄂伦春族的‘灭塔哈’，这礼物就贵重了，放后世是可以做少数民族非遗展示的。

林雪君借着火光仔细欣赏，摸了又摸。

帽子上用黑皮子镶了眼睛，保留下的狍鹿角两侧还有用皮子缝的惟妙惟肖的帽耳。

大雾那天晚上，自己看到的生有鹿角的神女，该不会就是琪娜哈吧？！

“太贵重了。”

林雪君是很喜欢这顶帽子，但也不好意思收这么贵重的礼物，便又将帽子塞还给琪娜哈。

用一盒火柴换狍皮帽，给谁听说了都得说她是奸商。

“这有什么，我们一年四季捕猎狍子吃，这种帽子我还有的。你们跟我去我们的乌力楞，到时候我再挑一个给衣同志。”

琪娜哈转手又将狍皮帽塞给林雪君，十分豪爽。

个小姑娘挨着睡了一个安稳觉，第二天队伍便在琪娜哈的邀约下，转向鄂伦春族在这片区域搭建的乌力楞（氏族部落）。

越过取水的丛林小溪，绕过一片桦树林，行了一上午，大家便率先瞧见了一个孤零零立在桦树之间的小仙人柱。

仙人柱又叫斜仁柱，还叫撮罗子。几根木杆做骨，桦树皮做墙，组成了这个不算很大的尖顶屋。

琪娜哈转头朝林雪君道：“这是母亲们生产用的产房。”

林雪君立即了然，因为生产时会见到许多血，卫生条件不好的情况下，可能造成疾病和死亡，如果不及时清洗还会有血腥等味道，所以在许多旧的传统文化中会觉得生孩子是件与死亡接近的事。

越过产房继续往里走，琪娜哈在森林里的家就到了。

7个用木头和桦树皮搭建的犹如角形帐篷般的仙人柱（撮罗子），成半弧状分布在平坦的区域，这些仙人柱就是鄂伦春人在森林里的房子。

而7个仙人柱组成的聚落，便是琪娜哈口中的‘乌力楞’。

十几匹矮脚、善驮的鄂伦春马被拴在乌力楞外围的桦树上，几条猎犬警觉地绷直身体，盯视着忽然闯进来的陌生人。

散布在仙人柱外的鄂伦春人大多穿着薄薄的右衽皮袍，只有少数人穿着跟汉人换来的汗衫，他们放下手中活计，好奇地朝琪娜哈带来的客人张望。

几分钟后，氏族长岔班莫带着几位族中老人迎接向琪娜哈带来的客人，在安排所有人坐在仙人柱前的空地后，他们为客人们端上了新鲜的桦树汁和温热的驼奶。

氏族长和族内的年轻人们大多数都跟琪娜哈的姨父学过汉话，还有的去过汉人居住的生产队，与汉人做过交易。

外来的社员们喝着主人家馈赠的饮品，围坐着聊天。

闲谈中，大家知道了氏族长岔班莫的名字原来是白桦树的意思，衣秀玉便笑着称呼他为‘桦树族长’。

桦树族长年轻时曾参加过抗-联，与其他民族的国人并肩抗击过敌人。是位走出去，又回到家乡的好猎手。

他与王老汉亲切的问询，关心了呼色赫公社现在的状况，也了解了这几个月外界发生的大小事。

他们是眷恋森林的民族，但对外界的发展也充满了兴趣。

客人们得到了热情的招待，但在言谈间，也渐渐注意到一些不同寻常之处——桦树族长和其他族人们脸上似有郁色。

在采药人来作客之前，这个小小的乌力楞里可能正发生着什么令人烦恼的事。