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116 心灵震撼（第2页）

鄂伦春马为了适应森林生活，长得并不高大，但因为长年爬坡过河，它的肌肉特别结实漂亮。

枣骝神马闷站着一层一层地冒汗，皮毛被汗水打湿，亮晶晶湿漉漉的。

林雪君轻轻抚过马肚子，虽触感仍水滑，却也摸到皮毛下逐渐鼓凸的骨骼，迁徙奔波加生病正使它日渐消瘦。

“咳咳。”

神马时不时地咳嗽，没精神地垂着头，像还不会讲话的孩子一样可怜巴巴。

林雪君戴上听诊器，认真听过枣骝神马的肺部等器官声音——肠胃蠕动的声音是对的，但肺部似乎有肺泡呼吸音的增强。

神马又咳嗽起来，萎靡地喘粗气。

林雪君安抚地轻拍两下它肩胛，在马静下来后继续屏息凝神听诊。

似乎还有一点水沸腾般的湿口啰音，发烧加上这个声音，多半就是肺炎了。应该在初期，还未拖延太久。

但肺炎到底是以‘症状’存在，还是以‘病因’存在，暂时仍无法确定。

悄悄收起听诊器，林雪君站在原地思索起神马的病症。

桦树族长又紧张起来了，咋不出声了呢？他凑头想再问一声‘怎么样’，但隐约察觉到她似乎在专注思索，终于还是没开腔。

林雪君手指搭在神马背上，一边轻轻抚摸，一边回想自己学到的知识。

六十年代关于马病的研究和记录非常少，在大部分当下书籍和载册上登记的马传染病只有三种，马寄生虫病只有一种，其他疾病也只有马便秘疝、肠套叠等，兽医遇到大部分马病多会尝试跟牛羊同类病做比对着尝试治疗。

像马肠套叠这种疾病的手术几乎没有过多登记的，虽然姜兽医也说过这个病或许可以通过手术治疗，成功案例或许也有，但至少未入资料，他在遇到她之前也没亲眼见过。是以姜兽医看到她救治的肠套叠小野马后，才会表现得那么惊讶。

牧民们对于马病更多的认知其实是——马腿断了，完了，马要死了；马肚子痛，倒地打滚，完了，马要死了；马发烧、咳嗽，马要死了；马拉肚子，要死了；马便秘，要死了……

大家看到马生病，总是束手无策。

许多兽医也只能总结症状，根据经验做一些疾病假设，整个国家、乃至全世界在这个时间段上对于马的疾病的研究，都太少了。

但其实即便是科技较发达的后世，对于马匹疾病的研究也相当有限。

人类其实是很务实的，会影响牲畜出栏的疾病深入研究，但一些不致死、不掉膘的疾病研究得就没有那么深入了。

加上很多现实的问题，比如经费不足，投入研究的人力物力不足等，都导致许多方面的科学成果十分有限。

像呼吸道方面的疾病，有时候连人类得的都未必能搞清楚具体是啥。

反正就是出现啥症状就治啥症状，症状治好了说不定病就好了。

林雪君琢磨一番便决定采用常规有效的方法去安排自己的治疗，先排除掉一些必须对症治疗的病毒性疾病。

比如症状符合神马发烧食欲不振，不吃草精神不济，委顿眼睛发红，疑似结膜炎咳嗽，时增时减流鼻涕的病毒性动脉炎。

她踏前一步，低头检查起马的会□□等位置，没有皮疹。

点点头，掏出本子，记录并划掉这个病。

接着又走到另一边，检查自己掏出来的神马粪便——没有寄生虫卵等。

又点点头，在本子上记录并划掉寄生虫病。

拍拍马屁股，显然神马已经成年了，那么多发于幼龄马的疾病马鼻肺炎也pass掉。

在桦树族长看来，林雪君这样古怪地围着神马时而蹲身看粪，时而伏低仰头看马腹部，又何尝不像是一种舞蹈呢。

就像萨满舞也有许多模仿动物、自然现象、捕猎姿势和祈祷姿势等的动作一样。

萨满袍上贝壳、铜镜和铃铛的响声如音乐般不时碰奏，林雪君在本子上又做了些记录，转身面向桦树族长时，又是一阵叮叮当当。