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第564章 大梦（第2页）

佛教这手段，就是接引圣人以虚幻法则和梦道法则为基，与佛教法门融合，开创的后天大梦法。

此法虚实交互，端的神异。

诸天万界中其实一直有个传言；静坐西方的接引圣人，其智慧、悟性，是不输太清圣人的，只是西方贫瘠，佛教底蕴不深，接引圣人才低调至极。佛教之事虽然多由准提圣人出面谋划，但是，接引圣人才是佛教真正的主事人。两人一内一外，相互配合，倒也相得益彰。

此次佛教想要借着天地大劫大兴，自然也要改变诸天大能对佛教的看法。所以，接引圣人也不再遮遮掩掩，直接放出了自己的大梦法。

佛教这步棋果然走的奇妙。

不止诸天大能对大梦法好奇万分，就是其他圣人也对大梦法啧啧称奇。

诸天万界中虽然后天法则无数，但是，像接引圣人这般凭借一己之力开创完善一法的还是少之又少。

像人族的金钱法，乃是整个人族共同推动，才诞生完善的金钱法则。

时间一点点过去！

这些年，观音菩萨因为要布置应劫之地，也少有清闲。

可无论再忙，观音菩萨心中始终记着金蝉子！

可惜，虽然多宝如来已经感应到金蝉子五次轮回转世了，但金蝉子的这五次转世佛教始终没有寻到金蝉子的真身。

第一世的金蝉子手段略显稚嫩，但其早早布局，硬是躲在佛教眼皮底下等待家人寿终正寝后，这才离去，云游天下，完善心中佛法。

第二世的金蝉子，在幼年打破胎中之迷后，便以法力抹除了家人以及周边百姓对自己的记忆。虽然金蝉子这一世仍旧留在家中未曾离去，但是，除了金蝉子自己外，无人知晓其存在，佛教又怎会寻得到。

第三世的金蝉子，在打破胎中之迷后，不仅抹除了自己存在的一切痕迹，其法力恢复后，便大法力凝聚了一尊分身守护家人，自己则是云游天下去了。

自第三世后，佛教再难寻到金蝉子的痕迹。

随着天地间的劫气弥漫，多宝如来对金蝉子转世之地的感应也越来越模糊！

第四世的金蝉子虽然依旧小心翼翼，但是，也明显现了，周边搜寻自己存在的佛教弟子减少了。

第五世的金蝉子，更是在转世之所呆了数十年，也没见几个僧人。

苦寻金蝉子不见，佛教也逐渐明白，或许是大劫之力庇护，他们这大海捞针之法根本没用。

所以，佛教最后也只是在金蝉子的转世之地安排些佛教弟子，以防万一，却也不再执着寻找金蝉子了。

金蝉子的五次转世，五次积累，这种收获极为惊人。五世为人，金蝉子历经红尘，体验人生百态，他做过医生、乞丐、混混、流氓、书生、将军、贪官、小吏等等不一而足。