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第二十二章 新旧三死神（第2页）

弥罗为了应对诸神不得不动用三清气息所花的宝珠、太极和剑器，最终或是同对方同归于尽，或是毁灭了此方天宇，也有不得不退离此方宇宙的可能。

就没有一个未来能够让弥罗安安稳稳地继续解析道则法理，完善自身真理权柄的可能。

‘若是我能够拔神孽法厄同，或者忘忧仙等人突破到半神一级，我同其才有共事的可能。若是阿泉成就江龙，掌握龙文化的信息，断去政主执掌相关神职的可能性，并展现出成为真神的可能，我同他和睦相处的可能性也会逐渐提升。’

‘因此，对于现在的我而言，最好的处理就是自身不动，尽可能地培养忘忧、青宇和阿泉，拉拢一些半神，形成自己的势力，推动阿泉日后掌控龙文化，直接抹去自身和政主之间的冲突。这样才有可能掌控受龙之土，以此为根基，加快掌握真理权柄的度。’

弥罗这么想着，又是开始新一轮的创造和点化，此举一方面是为了加快自身力量对于此方天宇的干涉，另一方面也是尝试着以此方天宇的力量，创造出新的生命，借此进一步探索生命、灵魂等领域的力量。

灵光在妙有天中浮现，万象在弥罗手中交错，生命、灵魂的概念不断重组和变化，在适应此方宇宙领域特性的同时，也是寻找适合的契机，将属于弥罗道理的内核镶嵌入其中。

而弥罗的这个举动，无可避免地引起了西方另外一个强大神力的注意。

死神欧克德尔，如今西方九大神祇之中对应守序中立的神祇，常年居住在冥界之中，几乎没有外出过。

需要声明的是，死神欧克德尔并非西方诸神之中的初代死神，上一任死神因为插手受龙之土的战斗，看到冥界出现大量受苦的亡魂，以及诸多前来盗取、折磨亡魂的神祇、魔鬼和恶魔，选择以一种非常特殊的方式封闭了冥界上百年，等到冥界再次开启的时候，只剩下死神欧克德尔。

而有意思的是，死神欧克德尔无论是神职、神性，还是圣徽都没有任何变化，除去领域的覆盖范围变得更加广泛外，就好像上一任死神换了个名字出现一样。

但所有见过死神欧克德尔的神祇，都表明这位长眠之主并非上一任死神，这也导致死神的奥秘同海神欧加茵诺丝一样，是西方大6近百年来，让无数学者疑惑和痴迷的奥秘。

而如今冥界这一片非常特殊的领域内，其理论上的主宰者缓缓抬起头。

根据现有所有的资料表明，所有的天宇都有着属于自己的冥界，所有的冥界又都有着一种莫名的联系。

因此，绝大多数冥界的主调都是根据所有冥界总和来计算，哪怕此方天宇的冥界执掌者是有着亡者之主和长眠之主称号的死亡之神欧克德尔，但整个冥界的主基调依旧以绝望与痛苦为核心，整个冥界各处不断吹拂着大量负能量风暴，无数不死生命、怪物、魔鬼和恶魔在各处游荡，寻找着可能出现的食物和钱财，当然他们自身也可能成为其他人的食物和钱财。

整个冥界之中，唯有死神欧克德尔神国方才有着较为安宁的环境，代表其位格显化的光辉，宛如冥界的大日悬浮在半空中，象征其公正态度，由臂骨支撑的金色天秤散出昏黄的安眠领域光辉，支撑起这片净土的天幕，流转于这片净土各处，让诸多亡魂能够得到长久的安眠。

当然，也有部分亡魂并不希望自己死后只是沉睡，他们在这片净土之中同样可以耕种，通过自己的劳动获得较为优越的生活环境。

而这正是许多亡魂生前无论如何也无法获得的完美生活，同样也契合了亿万普通生灵最卑的梦想一个平静的安眠之地，一个安宁的容身之所。

这个卑微的愿望，也正是最容易被忽略的愿望，在过去，在其他的天宇之中，几乎所有的死亡之神都是偏向于邪恶阵营，他们的选择和力量，让整个冥界看上去都充满了痛苦和绝望，很多时候冥土的形象更类似于折磨亡魂的地狱，而非众生归属的冥土。

因此，在这片净土之中，几乎所有清醒的亡魂都在自内心地赞美着死神欧克德尔的名字。

虔诚的愿力，支撑着死神欧克德尔的强大神力位格，同样支撑着这位死亡主宰者在死亡、灵魂等领域的至高地位。

因此，受龙之土有人开始探索灵魂领域的事情，自然瞒不住他。

伴随着这位强大的死亡之神抬起头，边上辅佐其管理亡者的死亡纪录者耶各也是抬起头。

“怎么了？”

“没什么？只是感知到了一位同行者，虽然我等未必能够成为友人，但在死亡的认知上还是有着较高的重合。”

死神欧克德尔感受到受龙之土内活跃的灵魂领域力量正在不断安抚许多备受折磨的灵魂，不由重新低下头，露出一丝丝的笑容。

死亡纪录者耶各也是抬起头，这位微弱神力的神祇在此方天宇开辟之前的古老时代，就已经是冥界至高无上的君王，同时执掌着死亡、杀戮和暴政三项无比强大的神职，是最为神秘的神祇之一。

他曾经将自己的力量划分给三位不同的个体，创造了三位强大神力等级的存在，甚至如今的死神欧克德尔的诞生也同他有着莫大的联系。

可无论这位神祇如何神秘，此时的他也只是一位微弱神力化身，无法像死神欧克德尔一样轻易察觉到灵魂领域的变化，他看向受龙之土露出了一丝诧异的表情。