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第八十六章 玉辇巡受龙（第2页）

“其中乌金大神的名声最好，其司掌【田地】、【土地肥沃】和【守护龙脉】三项神职，在民众之中有着极高的威望，但在职业者当中，也别是道士、巫觋内，认为这位大神的力量太过于倾向于人道，再掌握山岳权柄，未必是一件好事情。”

“忘忧仙子名声次之，这位女神不但掌握【繁育】、【生命】、【植物】等领域的力量，在【死亡】领域也有一定的造诣，初步掌握了生死的概念，并且她据说还凝聚了【丰收】的神职，其又有下属山林七仙女，在民众的呼声中略逊色于乌金大神，但在职业者内的呼声要高于乌金大神。”

“最后的升卿大神虽然力量最强，但他掌握的权柄和力量并不是很受大家认可，外加各地一直有传言，当年九面龙神是因为这位大神的缘故才会同受龙动手，因此其力量虽然契合，但呼声比较一般，远不如忘忧仙子和乌金大神。当然，升卿大神终究是真神，比起其余半神一流的山神，呼声还是要高许多。”

“你觉得哪位最好？”

弥罗开口询问的时候，也是在翻阅山林七仙女的说法。

这七位本身是对应七仙姑的花仙，因为早年的时候跟随忘忧仙修行，分别掌握了【生机】、【丛林】、【云雾】、【湿地】、【欢乐】、【岛屿】、【草药】、【洞窟】、【酒水】、【湖泊】、【幻象】和【缘分】等领域，并一起掌握了【荒野】、【植物】和【山岳】领域。

因此，这七位花仙也就和七仙女化作的气象七女士、云霞七巧女并称，得到了一个山林七仙女的美誉。

如今，在神秘学上，这七位花仙已经是可以视作是一体的存在，她们七个在单独存在的时候，只是视作是拥有较高神性的高位传奇精魄，但一起行动的时候，神性将会出现叠加现象，让她们都获得半神的位格，可以视作是七位半神，非常奇妙。

而忘忧仙自身，则是依靠群芳之主的特殊集众能力，早就达到了准神的标准，这些年来迟迟没有封神，很大程度上是为了小三才和小三元体系的完整演化。

按照青宇、阿泉和忘忧仙的想法，他们三个其起码要等到小三才和小三元体系完整，方才尝试封神，省得自己的变化，影响到弥罗的布局。

因此，在弥罗的心中，忘忧仙并非他心目当中最适合执掌山岳之主位格的存在。

简单讲，受龙之土山岳之主的位格，在没有外力的加持下，最多也就支撑一个神格等级为二三级的微弱神力，对已经掌握大地领域，日后有望帮衬后土的忘忧仙而言有些鸡肋。

因此，弥罗个人比较看好其余两位，但不想玉女口中却说出了第四位人选。

“若是我来选，我认为泉龙王最适合。他虽然是江龙，但我这些年看得分明，他对于龙脉的掌控也颇有心得，若是愿意，未尝不能更进一步。我看得分明，这位殿下的力量已经到了极致，只要我们再推一把，便可尝试封神。他本就是十二元辰之一，一旦归位，殿下您的力量也会有所提升。”

看了眼前玉女一眼，弥罗好似无意道：“除了阿泉之外呢？”

玉女闻言，立刻道：“那便是忘忧仙，我虽然不认为忘忧仙执掌这个神位更好，但她同样到了门槛，有望成为新的真神，而她虽然后来加入了殿下的势力，但早年却算得上是散人，他成功封神，对殿下后续收服其他势力，大有好处。”

弥罗点了点头，依旧没有回应，玉辇继续向前，突然被一道愿力阻拦。

其实四大护法灵官，以及前方铺展云路和净化污垢的两位精魄领都可以驱逐这愿力的阻拦。

但偏偏众人都看出这愿力是源自于对弥罗的祭祀，其中还带有少许污言秽语的回响，故而不好动手，只能让弥罗自己处理。

“都来看看吧。”

弥罗说着，伸手一抹，便见到那愿力散开，化作一轮圆光，映照出诸多场景。

先看到的一条繁华的街巷，人来人往，好不热闹，而在诸多人群之中，人们总是少不了提及弥罗的名字。

“翡翠君王庇护”

、“翡翠君王作证”

什么的最是常见，商贩之间则多是一些“我若是说假话，翡翠君王便降下神雷劈了我”

之类的话语，还有的人在惊呼的时候，喜欢喊一句“我的翡翠王”

，听得弥罗总觉得对方有一种高呼“我的老天爷”

或者“我的上帝”

的感觉。

而除去将弥罗的称呼，放在日常用语中，一些职业者，特别是学者也喜欢探讨弥罗。

圆光之中便有两位学者在和三个职业者争辩。

“你凭什么说翡翠君王会给受龙之土带来灾难？”

尚未职业者中的一位年轻拳师显得非常气愤，他本是农家子弟，若非因为弥罗带来的九品位格体系，根本不能成为职业者，因此他最是崇拜弥罗，见不得外人说他不好。

两位学者正好一男一女，年轻一点的女生忍不住道：“这是正常的学术推演结果，受龙之土很有可能会因为弥罗殿下的到来，而陷入更加恐怖的暴乱之中，远的不说，西方的那群邪神就不可能消停。”

“可当初翡翠君王没来，西方就消停吗？你这是强词夺理！”

开口反驳的是三位职业者中唯一一位女性，她怒视女学者，道：“我看你的样子也不是贵族出生，若没有翡翠君王，你可能穿上这身衣服？”

“我自然感恩弥罗殿下对我等的帮助，但事实就是事实，不会因为你喊得大声就改变。”